Séminaire national de Seonmudo et fête des 40 ans du Seonmudo
Le Grand Maitre Seol, directeur de la Fédération Mondiale et Abbot de Golgulsa, accompagné des meilleurs experts animeront :– conférences– stages– ateliers– passage de Dan Tout au long du weekend du 29-30 juin 2024 où nous fêteront aussi le 40 ème anniversaire de la Fédération Mondiale Inscriptions en ligne à partir du 1 février 2024 Lien vers page Facebook📸 Consultez cette publication sur Facebook...
Read MoreSamadhi
La pratique de Seonmudo nécessite la pratique de la concentration immédiate et de la tranquillité de l’esprit. Samadhi est le terme très utilisé dans le bouddhisme zen. Il peut signifier ; union, totalité, accomplissement, achèvement, mise en ordre, concentration totale de l’esprit, contemplation, absorption, extase …ce terme a deux traduction: concentration et établissement dans l’éveil. Le samadhi en tant que concentration: En tant que concentration, le samadhi est associé à la pratique de méditation appelée samatha bhavana, le développement de la tranquillité. La concentration mentionnée ici est donc un état d’esprit particulier : il ne s’agit pas de la concentration ordinaire, utilisée pour effectuer des tâches intellectuelles. Plusieurs niveaux de concentrations sont distingués : Concentration grossière, ou préliminaire (parikamma samadhi)Il s’agit des premières expériences d’un méditant. Il est capable de maintenir son esprit sur un signe appris pendant quelques secondes seulement, voire quelques minutes.Concentration d’approche (upacara samadhi)ou concentration de proximité. Le méditant ne considère plus l’objet initial mais se concentre sur le signe réfléchi, une image embellie de l’objet initial. Par exemple, dans la pratique de ANAPANASATI, le souffle sera perçu comme soyeux, lisse ou délicieux. La concentration peut être maintenue beaucoup plus longtemps. Concentration d’insertion (appana samadhi)Il y a unification avec l’objet de concentration et développement d’un état modifié de conscience. La méditation vipassana développe également un type de samadhi (calme de l’esprit )appelé khanika samadhi (concentration momentanée), dirigée non pas vers un objet fixe comme avec samatha, mais sur des phénomènes changeants du corps et de l’esprit. ps: On évitera la traduction de samadhi par “concentration”, car le samadhi n’est pas le résultat d’un effort : c’est une “tranquillité attentive” qui permet de soutenir la vigilance sur un unique objet. À ce titre, le samadhi est le huitième membre du noble sentier octuple. Cette double signification du mot samadhi a entraîné chez les premiers interprètes occidentaux du bouddhisme nombre d’incompréhensions : pour eux, la culmination du noble sentier octuple représentée par le samadhi était une “simple” concentration, ce qui rabaissait tant le but du bouddhisme, l’éveil, que la voie y menant, le noble sentier octuple. Ultimement, dans le bouddhisme, le samadhi est non-demeure et absence de tout point d’appui. De là, ce qui est non attachement est samadhi. Ce n’est donc ni se détourner délibérément des pensées et des images ni chercher à y demeurer, ni encore chercher à se concentrer sur un seul point ou objet. Cependant, les différentes formes de concentration visant à pacifier progressivement l’esprit peuvent être des moyens utiles menant au samadhi ultime. Celui-ci est renoncement à toute production de la conscience et jusqu’au renoncement à l’idée même de renoncer. Cette non demeure est à concevoir comme non production de déterminé. Sans aucun souvenir, sans aucune attache, c’est la condition propice pour que la conscience propre (skandha) fonctionne en harmonie avec la conscience unitaire (dharmadhatu). Comme le mentionne Huineng dans le Sutra de l’Estrade : « Il suffit que samadhi soit là pour que prajna soit là et vice versa… ». Les trois aspects de la triple pratique du dhyana fonctionnent comme un tout organique dont on ne peut isoler un élément ; c’est pour des raisons pédagogiques que cette distinction a été introduite. Dans la tradition zen coréenne (et japonaise), Joaseon est le prototype de l’union du sila, du samadhi et du prajna. En effet, il combine– l’absence d’action egotique (sila), -l’absence de production délibérée de pensée et d’opinion personnelle (samadhi) -et l’absence d’appropriation d’un point de vue particulier (prajna). Aussi Joaseon y est-il considéré comme équivalent au dhyana, mais sans que le dhyana **(zen , absorbtion) se limite à la sphère de la méditation . . *Dans la tradition Yoga le mot samadhi signifie la huitième et dernière étape du Yoga Haṭha notamment En yoga ce que l’on appelle samadhi représente aussi des paliers de réalisation, chacun d’eux...
Read MoreMot de rentrée
Un nouveau bureau pour une saison prometteuseDes anciens pleins d’expérience plus des nouveaux désireux d’aider, voici lebureau directeur de l’EFES renouvelé lors de l’Assemblée Générale du 9 Octobre 2022. Notre objectif reste de développer et faire rayonner cet art martial zen auquel nous sommes tous attachés.La saison 2022-2023 est déjà très bien partie et la réouverture des frontièrespermet des échanges nourris avec les maîtres coréens de notre art.Fin Octobre, Laurent Trochet Sabomnim, emmène en Corée des Sonmudoïstes Franciliens, Auvergnats du club Sonmudo des volcans et notre nouvelle secrétaire Celine du CTT Escalquens.Puis à deux reprises en 2023, les maîtres coréens viendront en France partager leur savoir : d’abord les 11 et 12 mars à Paris, et ensuite les 8 et 9 Juillet en région toulousaine lors du séminaire national où nous recevrons le Grand Maître Jeog Un Seol, président de la Fédération Mondiale de Sonmudo. Cette saison, pour contribuer au mieux à la progression de tous, les formations proposées par l’EFES changent. Elles s’adaptent à deux types de demandes des Sonmudoïstes : ceux qui veulent en apprendre plus sur le Sonmudo sans devenir instructeurs pourront suivre 5 week-ends à thème répartis sur 2 ans.ceux qui veulent être instructeurs, en plus des 5 week-ends à thème devront valider une semaine d’enseignement et de pratique.Une bonne occasion pour les anciens de réviser leurs fondamentaux et pour tous de progresser ensemble en se retrouvant et en confrontant nos expériences. La première semaine de ce type sera organisée cet été à l’Ile d’Oléron. Pour les dates, suivez notre calendrier sur le site.En tant qu’association fédératrice des pratiquants et des clubs, l’EFES est à vos côtésN’hésitez pas à contacter les membres du comité directeur et plusparticulièrement, selon vos questions :Frédéric Foubert, notre directeur technique national, référent de la FédérationMondiale coréenne, pour tout ce qui concerne le contenu de la pratique duSonmudo, les stages, les conseils ou expertises, les contacts avec la CoréeIsabelle Delion, présidente, veillera au bon fonctionnement de l’EFES et se tient à votre disposition pour toute remarque, suggestion, demande d’aide :id.seonmudo@gmail.comBenjamin Aguillar, vice-président, relaiera vos informations et actualités sur le site de l’EFESCécile Lefort, secrétaire, gèrera les questions de licences, passeportsLaurie Sanchez, trésorière, s’occupera des cotisations des clubs, dufinancement des formationsGésine Sturm, secrétaire adjointe, gèrera la communicationIsabelle Bousquet s’occupera de vos commandes de tenues : A ce sujet, nous vous rappelons que le pantalon de Sonmudo et un tee-shirtneutre ou sérigraphié « Sonmudo » ou « Seonmudo » (les deux noms sontutilisables) forment le kit de base, et que la tenue complète, Dobok (la tenue de la Voie), avec veste et ceinture est obligatoire pour les passages de Dan et les stages avec les maîtres français et coréens. Corinne Pinel et Elvire Prochilo apporteront leur précieuse expérience à cette équipe motivée et pleine d’énergie. Pour nous joindre, une adresse mail : sonmudo.efes@gmail.com C’est parti pour une belle année de Sonmudo. Bonne pratique à tous !isabelle Delion -Présidente...
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